{"id":348,"date":"2009-10-19T14:10:23","date_gmt":"2009-10-19T12:10:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/?p=348"},"modified":"2012-12-02T13:59:52","modified_gmt":"2012-12-02T11:59:52","slug":"artistes-et-artisans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/2009\/10\/artistes-et-artisans\/","title":{"rendered":"Artistes et artisans"},"content":{"rendered":"

\"ArtIl y a de cela quelque temps, un certain Fabien Potencier a commis un fort inspirant article de blog : http:\/\/fabien.potencier.org\/article\/32\/developers-should-be-artists<\/a> (en anglais, d\u00e9sol\u00e9 pour ceux qui seraient r\u00e9fractaires \u00e0 la langue de Shakespeare). Je ne ferai pas un r\u00e9sum\u00e9 de ce post brillant et \u00e9difiant (le premier qui me traite de fayot je le vire), zavez qu’\u00e0 le lire.<\/p>\n

<\/p>\n

Disons que mon point est le suivant : dans le d\u00e9veloppement d’applications, comme dans tous les m\u00e9tiers o\u00f9 il y a une part de \u00ab\u00a0cr\u00e9ation\u00a0\u00bb \u2014 ou disons de po\u00efesis,<\/em> pour se la jouer \u00e0 la Aristote \u2014, r\u00e8gne une sorte de flou, entretenu en g\u00e9n\u00e9ral inconsciemment par les acteurs de ces m\u00e9tiers, sur le statut de ceux qui \u00ab\u00a0produisent\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Tant\u00f4t ils sont trait\u00e9s comme de simples ex\u00e9cutants, <\/em>tant\u00f4t comme plus, voire bien plus, que cela, et on a conscience de leur r\u00f4le de cr\u00e9ateur au sens large, voire d’artiste ; on retrouve par exemple clairement cette s\u00e9paration en graphisme, o\u00f9 on distingue la cr\u00e9a <\/em>de l’ex\u00e9<\/em>.
\nNe parlons pas de susceptibilit\u00e9s individuelles plus ou moins mal plac\u00e9es qui s’additionnent \u00e0 ces consid\u00e9rations, \u00e7a nous \u00e9vitera d’y passer la nuit. Nommons en revanche tout de suite (mieux) le couple qui fonde cette histoire : l’art et l’artisanat.<\/strong><\/p>\n

Pour une fois, le fran\u00e7ais est plus pr\u00e8s de l’ambigu\u00eft\u00e9 intrins\u00e8que du r\u00e9el que l’anglais, qui s\u00e9pare tr\u00e8s violemment, dans un geste presque germanique[1<\/a>]<\/sup>, art<\/em> et craftwork<\/em>, sans qu’on entende un quelconque lien de famille entre les deux \u2014 et en pla\u00e7ant clairement le second du c\u00f4t\u00e9 du travail.<\/p>\n

En fran\u00e7ais, les deux mots sont tr\u00e8s proches ; ils portent assez bien toute la probl\u00e9matique dans son non-dit, ou son peu-dit. Il y a d’un c\u00f4t\u00e9 l’artiste, de l’autre l’artisan. Bien \u00e9videmment, rien n’emp\u00eache l’artisan d’agir par moments comme un artiste, ni l’artiste de mettre de temps \u00e0 autres un costume d’artisan (c’est m\u00eame fr\u00e9quent, sp\u00e9cialement dans les arts dits plastiques). Mais socialement, la distinction est capitale.<\/p>\n

Sans rentrer dans des consid\u00e9rations sociologico-historiques interminables, et sans faire du Norbert Elias \u00e0 la petite semaine[2<\/a>]<\/sup>, notons que le concept d’artiste<\/em> n’existe pas vraiment chez nous autres occidentaux avant l’\u00e9poque romantique, disons \u00e0 la hache le d\u00e9but du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Il y a \u00e9videmment (l’histoire r\u00e9elle ne marche pas avec des dates couperets toute simples et bien d\u00e9coup\u00e9es) des pr\u00e9cursions, pour inventer un mot, dans les si\u00e8cles qui pr\u00e9c\u00e8dent (il suffit de penser \u00e0 D\u00fcrer ou Poussin), mais globalement, avant le XIX\u00e8me si\u00e8cle, la conscience d’agir comme artiste<\/strong> <\/em>n’existe pas.<\/p>\n

Aucun des ma\u00eetres qu’on reconnait actuellement ne se serait d\u00e9fini comme artiste<\/em>, ou aurait dit que son \u00ab\u00a0m\u00e9tier\u00a0\u00bb \u00e9tait d’\u00eatre artiste. Ce qu’ils faisaient \u00e9tait certes un m\u00e9tier, mais pas tr\u00e8s valoris\u00e9, et d\u00e9pendant de m\u00e9c\u00e8nes de niveaux divers, et en tous les cas, de commandes<\/em>. Car c’est le fond de la question : c’est bien d’\u00eatre un artiste, peu importe ce que cela veut dire, mais il faut comme dirait l’autre mettre du beurre dans les \u00e9pinards[3<\/a>]<\/sup>.<\/p>\n

L’\u0153uvre sur commande<\/h3>\n

Sauf \u00e0 \u00eatre rentier, donc, avant l’\u00e9poque moderne, celui qui \u0153uvre dans un domaine qu’on dirait aujourd’hui artistique (musicien, peintre, sculpteur…[4<\/a>]<\/sup>) travaille sur commande. Michel-Ange et ses potes dans la chapelle Sixtine, Mozart pour toutes ses \u0153uvres (pas seulement son Requiem, \u00e0 peine commenc\u00e9), tous ex\u00e9cutent une commande<\/em>, se font payer (plus ou moins bien, \u00e0 365 jours fin de mois parfois), et pour aussi inspir\u00e9s et g\u00e9niaux qu’ils soient, sont \u00e0 peine mieux consid\u00e9r\u00e9s que des valets de chambre dans l’\u00e9chelle sociale, et il ne leur vient pas \u00e0 l’esprit de peindre ou composer hors de ce cadre.<\/p>\n

M\u00eame si je force un poil le trait, et s’il n’est pas du tout question de dire que ce qui a \u00e9t\u00e9 produit dans ce contexte ne peut pas \u00eatre parfois de l’ordre du chef-d’\u0153uvre, ce qui importe c’est la conscience de soi qu’ont ces gaillards. Si le larron Mozart a des\u00a0 tourments existentiels, jamais il ne prend la pose d’un \u00ab\u00a0artiste\u00a0\u00bb, encore moins incompris ou malheureux.
\nCette posture <\/em>n’\u00e9clot qu’au si\u00e8cle suivant, avec entre autres des allemands (tiens donc) comme Beethoven, et surtout Schubert. Dans le Massin[5<\/a>]<\/sup>, il est dit que Schubert est le premier musicien \u00e0 \u00e9crire symptomatiquement \u00ab\u00a0pour lui\u00a0\u00bb. L’histoire dit qu’il commen\u00e7a un op\u00e9ra (Le comte de Gleichen<\/em>), sans commande et que, bien que la partition en cours soit refus\u00e9e par la censure, il le termina, affirmant ainsi une individualit\u00e9 et une incarnation de la cr\u00e9ation comme telle, hors de tout m\u00e9tier.<\/p>\n

Si historiquement \u00e7a n’est peut-\u00eatre pas compl\u00e8tement exact, le geste est tout de m\u00eame fondateur, et signe d’un virage : celui de l’apparition d’une conscience d’\u00eatre-artiste<\/em>, qui n’a pas \u00e0 souffrir les contingences p\u00e9cuniaires d’un m\u00e9c\u00e8ne plus ou moins cultiv\u00e9, et doit s’exprimer quoiqu’il advienne, car elle proc\u00e8de d’une n\u00e9cessit\u00e9 qui transcende le trivial et le quotidien.<\/p>\n

D’o\u00f9 le personnage de l’artiste maudit<\/em>, pauvre slash malade slash m\u00e9connu-de-son-vivant, embl\u00e9matique de ce nouveau type<\/em> social.
\nDifficile d’imaginer qu’il pourrait exister un \u00ab\u00a0artisan maudit\u00a0\u00bb… Dans notre partition, l’artisan c’est l’ex\u00e9cutant, le technicien, le laborieux, qui r\u00e9p\u00e8te des gestes appris, parfois jusqu’\u00e0 un certain degr\u00e9 de beaut\u00e9, mais jamais hors de l’immanence du travail. En tant qu’artiste, en revanche, on se doit d’\u00eatre affranchi de ces contraintes.<\/p>\n

Je ne m’attarderai pas non plus aujourd’hui sur l’\u00e9volution historique et culturelle qui a voulu qu’on institutionnalise et qu’on \u00e9tatise l’art, et qui contribue \u00e0 une sorte, sinon de perversion, du moins de torsion assez ambivalente de concept, \u00e7a sera peut-\u00eatre pour une autre fois.<\/p>\n

Toujours est-il, pour en revenir au sujet de d\u00e9part, qu’il est de toute \u00e9vidence difficile, voire impossible car antinomique, de concilier art et m\u00e9tier, c’est-\u00e0-dire art et artisanat.
\nNon pas, une fois encore, que les deux ne se m\u00e9langent pas via de nombreux points de contact, mais parce que le pragmatique va toujours tr\u00e8s rapidement supplanter le po\u00ef\u00e9tique, pour des raisons simples qu’on d\u00e9plorera peut-\u00eatre mais qui veulent que votre patron, sauf exception \u00e9trange, ne vous paiera pas pour faire de l’art.<\/p>\n

Et quand bien m\u00eame il le ferait, au fond, cela invaliderait d’embl\u00e9e votre \u00ab\u00a0\u0153uvre\u00a0\u00bb, parce que d’une certaine mani\u00e8re, pour que l’art soit art, il ne faut pas que cela soit pay\u00e9 et que, pour c\u00e9der \u00e0 la formule facile, on ne fait pas d’art \u00e0 la commande<\/em>[6<\/a>]<\/sup>.<\/p>\n________________________________________________\r\n

  1. On retrouve de temps en temps chez nos amis d’outre-manche ces r\u00e9manences saxonnes, comme un atavisme insoup\u00e7onn\u00e9, c’est assez amusant. [↩<\/a>]<\/li>
  2. Mais je vous conseille fortement son Mozart, sociologie d’un g\u00e9nie<\/em>, au Seuil, 1991. [↩<\/a>]<\/li>
  3. Evidemment, si votre m\u00e9tier c’est d’\u00eatre beurreur d’\u00e9pinards<\/em>, vous r\u00e9conciliez magiquement l’art et le travail. [↩<\/a>]<\/li>
  4. Je sais que je passe un peu commod\u00e9ment sous silence la litt\u00e9rature et la po\u00e9sie, pour la clart\u00e9 et l’efficacit\u00e9 de mon propos ; nul doute qu’il y a eu avant le XIX\u00e8me un grand nombre d’\u0153uvres produites qui n’\u00e9taient pas forc\u00e9ment command\u00e9es en tant que telles, car il est \u00e9vident que le besoin d’art<\/em> est l\u00e0 chez l’homme depuis qu’il parle. Pour l’instant, restons-en l\u00e0. [↩<\/a>]<\/li>
  5. Toi aussi flambe en soci\u00e9t\u00e9 et fais comme tout le monde semblant d’avoir lu les livres de r\u00e9f\u00e9rence sur Mozart, Beethoven et Schubert, \u00e9crits par les \u00e9poux Jean et Brigitte Massin, \u00e9dit\u00e9s chez Fayard, et d\u00e9sign\u00e9s sans autre forme de proc\u00e8s comme \u00ab\u00a0LE massin sur Mozart\/Beethoven\/Schubert\u00a0\u00bb. Pr\u00e9cision : le Schubert n’est \u00e9crit que par Brigitte, si mes souvenirs sont bons. [↩<\/a>]<\/li>
  6. Oui, oui, je sais, \u00e7a n’est pas compl\u00e8tement vrai, c’est pour \u00e7a que c’est une formule facile ; tout d\u00e9pend en fait de ce qu’impose la commande – dans le cas des d\u00e9veloppeurs, les projets command\u00e9s au forfait imposent bien trop pour laisser place \u00e0 une r\u00e9elle expression artistique, c’est ce que je voulais dire. [↩<\/a>]<\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Il y a de cela quelque temps, un certain Fabien Potencier a commis un fort inspirant article de blog : http:\/\/fabien.potencier.org\/article\/32\/developers-should-be-artists (en anglais, d\u00e9sol\u00e9 pour ceux qui seraient r\u00e9fractaires \u00e0 la langue de Shakespeare). Je ne ferai pas un r\u00e9sum\u00e9 de ce post brillant et \u00e9difiant (le premier qui me traite de fayot je le […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[58,59,18,46],"class_list":["post-348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-misc","tag-art","tag-artisanat","tag-developpement","tag-pragmatique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=348"}],"version-history":[{"count":42,"href":"https:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/348\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":885,"href":"https:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/348\/revisions\/885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.do-as-i-say.com\/notes\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}